Universidad Pública de Navarra - Nafarroako Univertsitate Publikoa

Módulo/Materia

Materias obligatorias/Cambio, ideología y movimientos sociales

Subir

Descripción/Contenidos

El pensamiento político en el mundo clásico. Entre la ciudad de Dios y la ciudad de los hombres. Iglesia y Estado en la Europa medieval. Teoría de la soberanía y modernización del iusnaturalismo. La teoría del Estado Nacional.

Subir

Competencias genéricas

BÁSICAS

CB2 - Que los estudiantes sepan aplicar sus conocimientos a su trabajo o vocación de una forma profesional y posean las competencias que suelen demostrarse por medio de la elaboración y defensa de argumentos y la resolución de problemas dentro de su área de estudio.

CB3 - Que los estudiantes tengan la capacidad de reunir e interpretar datos relevantes (normalmente dentro de su área de estudio) para emitir juicios que incluyan una reflexión sobre temas relevantes de índole social, científica o ética.

CB4 - Que los estudiantes puedan transmitir información, ideas, problemas y soluciones a un público tanto especializado como no especializado.

CB5 - Que los estudiantes hayan desarrollado aquellas habilidades de aprendizaje necesarias para emprender estudios posteriores con un alto grado de autonomía.

GENERALES

CG3 - Capacidad para emplear saberes y conceptos sociológicos en la descripción, comprensión, diagnóstico y explicación de situaciones, procesos y problemas sociales.

CG4 - Capacidad para razonar críticamente y para apreciar el respectivo valor de explicaciones alternativas.

CG5 - Desarrollo de una sensibilidad social y de una conciencia de ciudadanía abiertas al reconocimiento de la diversidad social y cultural.

CG6 - Capacidad para contribuir al desarrollo de los derechos humanos, los principios de igualdad entre hombres y mujeres, de solidaridad, de protección medioambiental, de accesibilidad universal y de fomento de la cultura de la paz.

 

TRANSVERSALES

CT2 - Competencia lingüística en castellano equivalente a un nivel C1 del ¿Marco común europeo de referencia para las lenguas: aprendizaje, enseñanza, evaluación¿ del Consejo de Europa.

Subir

Competencias específicas

ESPECÍFICAS

CE10 - Capacidad para analizar la evolución y transformación de las sociedades contemporáneas.

CE11 - Capacidad para diagnosticar tendencias y problemáticas emergentes.

CE12 - Capacidad para analizar contextos de crisis y conflicto social.

Subir

Resultados aprendizaje

R1. Visión diacrónica de los principales temas y autores del pensamiento político desde la época clásica a los tiempos modernos.

R2. Adquisición de la perspectiva histórica necesaria para un mejor enfoque de las principales cuestiones políticas objeto de reflexión y discusión teórica en la actualidad.

R3. Desarrollo de hábitos de tipo reflexivo y metodológico que favorezcan la articulación de teoría y práctica en el ámbito de lo político.

Subir

Metodología

 

Subir

Idiomas

Castellano.

Subir

Evaluación

 

 

Resultado de aprendizaje	Sistema de evaluación	Peso (%)	Carácter recuperable
R1. R2. R3	Trabajos escritos individuales	20%	Sí
R1. R2. R3.	Trabajos y prácticas colectivas	20 %	No
R1. R2. R3.	Participación/actividades grupales en clase	10%	No
R1. R2. R3	Prueba escrita teórica	50%	Sí

 

 

 

 

 

 

 

Subir

Temario

Bloque 1. El pensamiento político hoy y ayer. El desafío desbordante del mundo actual.

Tema 1. Fundamentos de pensamiento político. Orden social y orden político. La esencia de "lo político" y

Tema 2. Reflexiones sobre el orden social contemporáneo. La crisis del Estado nación. 

Tema 3. Guerras civiles y orden solidario.

 

Bloque 2. La teoría de la Ciudad-Estado. Grecia, la polis y el nacimiento del ciudadano. 

Tema 4. La teoría política en Grecia.

Tema 5. Platón. La República y Las Leyes. Aristóteles: ideas y realidades políticas.

 

Bloque 3. La teoría de la comunidad universal. Iglesia y poder en la Edad Media.

Tema 6. El derecho natural. Cicerón. San Agustín La síntesis de Santo Tomás de Aquino. La iglesia-Estado medieval.

Tema 7. Marsilio de Padua y Guillermo de Occam.

 

Bloque 3. La teoría del Estado nacional y los fundamentos del Estado moderno

Tema 8. Maquiavelo, la razón de estado, y el absolutismo monárquico. Juan Bodino, la soberanía y sus límites. La república.

Tema 9. Hobbes: individualismo y absolutismo. El derecho de los reyes en el Leviatán. John Locke: el contrato, el individuo y otras ambigüedades filosóficas.

Tema 10. Redescubriendo la comunidad: Jean-Jacques Rousseau. La utopía ciudadana.

 

Bloque 4. Teorías recientes del Estado y del derecho. Más allá del Estado de derecho.

Tema 11. Tres referencias tentativas y su porqué. Carl Schmitt. Julien Freund. Alessandro Colombo.

 

Subir

Programa de prácticas experimentales

Aunque podría parecer que la alusión a la experimentalidad o a la experimentación no procede, el profesor cree que alguna alusión es necesaria, desde la perspectiva del pensamiento científico de las ciencias sociales, en la medida en que los seminarios y las orientaciones de los trabajos van a procurar, en este caso, un relativamente novedoso acercamiento genealógico al Persamiento Político que invierte el orden convencional establecido en la Descrpción de Contenidos de la materia, puesto que se abordará desde el pensamiento de nuestros días hacia atrás. Al profesor responsable no le cabe la menor duda de que este modo experimental de impartición de la materia es el mejor para acceder a los resultados de aprendizaje que el Grado se plantea en lo que concierne a esta materia.

Se trata de procurar un mapa de acercamiento y una experiencia reflexiva idóneos para que los estudiantes empiecen a pertrecharse del bagaje intelectual idóneo para comprender los dilemas sociopolíticos (multinivel) del mundo actual, tratando de ilustrarlo secundariamente, conforme a una perpectiva de historia intelectual comparada, con los pensamientos de los que se dotaron nuestros antecesores a la hora de descubrir, describir, comprender y explicar los dilemas de su tiempo, en aquellos "días de ayer".

El breve lapso de tiempo disponible para esta experiencia formativa hará procedente y conveniente un ceñimiento más intenso con el esfuerzo de pensamiento emanado del mundo "contemporáneo" del que convencionalmente habla la historiografía, y en mucha menor medida en el pensamiento de los mundos antiguo, medieval o renacentista.

Subir

Bibliografía

Acceda a la bibliografía que el profesorado de la asignatura ha solicitado a la Biblioteca.

Manuales/libros de texto:

Manuales/libros de texto:

Casas Santero, Ignacio, Casas Santero, Elena y Martínez Arancón, Ana. 2004. Ideas y formas políticas: de la antigüedad al Renacimiento. Madrid: UNED. Disponible como ebook en BUPNA

Chevallier, Jean-Jacques. 1983. Histoire de la pensée politique. París: Payot.

Freund, Julien. La esencia de lo político. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 2018 [1978].

Hampsher-Monk, Ian. 1996. Historia del pensamiento político moderno. Los principales pensadores políticos de Hobbes a Marx. Barcelona: Ariel.

Sabine, George. 2006. Historia de la Teoría Política. Madrid: Fondo de Cultura Económica de España. [1937].

Touchard, Jean. 2000. [1961]. Historia de las ideas políticas. Madrid: Tecnos.

Vallespín, Fernando (ed.). 2002. Historia de la Teoría Política (6 vols.). Madrid: Alianza Editorial.

 

Obras clásicas (hay múltiples ediciones):  

Obras clásicas (hay múltiples ediciones de las antiguas):  

Aristóteles. 2004. La Política. Barcelona: Gredos.

Bodino, Jean. (Angers [Francia], 1529/1533 - Laon, 1596). 2006. Los seis libros de la República: Tecnos.

Colombo, Alessandro. Guerra civile e ordine político, Roma, Laterza, 2021. Al profesor no le cabe duda de lo oportuno que podría haber sido, por su recientísima aparición relampagueante, estudiar y debatir este libro, si lo tuviéramos ya traducido (no tardará). Es un análisis de la situación política del mundo actual apuntada desde el ángulo de la violentación, soterrada o expresa, de unas vidas humanas por otras. Rescatando con una vigorosa argumentación la centralidad de las referencia a las guerras civiles como epítome de la violencia de fondo que se ha dado de forme perenne en torno a la organización de la convivencia humana, Colombo sostiene que la  llamada paz democrática, en la que la cultura contemporánea nos hace creer, como fruto del éxito relativo de los esfuerzos de los Estados por persuadirnos de su legitimidad y generar confianza en sus sistemas de poder, se revelan como un frágil envoltorio de las corrientes de fondo, cargadas de negación y preterición, que sacuden la tierra de los hombres mientras la convivencia se organiza, y que, como siempre ocurrió, esconden y reprimen la negatividad que  puede desencadenar las guerras civiles.

Freund, Julien. La esencia de lo político. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 2018 [1978].

Hobbes, Thomas. 2014. El Leviatán. Madrid: Alianza

Locke, John (1632-1704). 2014. Segundo tratado sobre el gobierno civil. Ed. Alianza.

Maquiavelo, Nicolás. 2010. El príncipe. Madrid. Alianza.

Platón. 2003. La República. Barcelona: Ed. Gredos.

Rousseau. Jean-Jacques. 2002. Del contrato social. Madrid: Ed. Alianza.

Schmitt, Carl, El nomos de la tierra, Madrid, Biblioteca Comares, 2002.

 

Bibliografía general tentativa*

* Pensada sobre todo para reforzar el enfoque genealógico del pensamiento actual con el que se concibe la impartición de la asignatura: de los dilemas actuales hacia atrás en clave de novedad emergente y permanencia de las principales ideas y problemas políticos.

Se recomienda, además, utilizar como obras de consulta:

 

ARON, Raymond. 1990. Ensayo sobre las libertades, Alianza. Este extraordinario profesor de la Sorbona, aborda y contrapone con suma agudeza dos sentidos eminentes, contrapuestos y complementarios en la comprensión de la libertad presentes en Tocqueville y Marx. Una excelente introducción a las obras de esos dos pensadores cruciales del XIX, en las que era un especialista consumado.

Aron, Raymond. Las etapas del pensamiento sociológico, 2 volúmenes, Ediciones Siglo XX, 1985. [Charles Louis de Secondat Barón de Montesquieu, vol. I: 27-86. Carlos Marx, vol. I: 162-254. Alexis de Tocqueville, vol. I: 255-346. Emile Durkheim, vol. II: 21-116. Max Weber, vol. II: 219-316]. Como se indica abajo respecto a la gran introducción de Rocher, este libro excepcional es una magnífica vía para la comprensión seria de autores clásicos; una verdadera guía de lectura para familiarizarse con los fundamentos de la sociología. Hay una reedición reciente en un solo volumen.

Nisbet, Robert A., La formación del pensamiento sociológico, I-II, Buenos Aires, Amorrortu, 1969. Obra sin parangón en la que Nisbet se atreve a situar los nudos conceptuales donde se concentraron los debates fundamentales sobre los cambios de la sociedad industrial cuyo conjunto vino a constituir la sociología moderna. Otra obra en la que las personas que estudian sociología pueden fortalecer considerablemente las bases de su inmersión en la disciplina.

Freund, Julien. Sociología de Max Weber. Barcelona: Península. Traducción de Alberto Gil Novales. 1967 [1965]. Es una formidable síntesis de la obra de Weber. Una guía indispensable para penetrar en el sentido de su obra. es muy recomendable para empezar a hacerse cargo de la asombrosa disposición con la que el gigante alemán se enfrenta a la inabarcable complejidad del mundo humano y al exigible rigor del conocimiento científico, tanto en relación con el método comparativo como respecto al problema de la neutralidad valorativa.

Giner, Salvador, Lamo de Espinosa, Emilio y Torres, Cristóbal (comps.), Diccionario de Sociología, Madrid, Alianza, 2006, 2ª ed.

Rocher, Guy, Introducción a la sociología general, Barcelona, Herder, 1990. Es una espléndida introducción general a los conceptos y planteamientos fundamentales de la sociología. Especialmente idóneo para reforzar sólidamente las bases de formación, que no quedan siempre debidamente afianzadas en los primeros años del grado. Las definiciones de su propio cuño de nuestros conceptos clave que propone el profesor canadiense pueden ser referencias de un notable valor formativo, y para los trabajos y la investigación.Pero también un primer esbozo que el manual ofrece de la constante emergencia de motivos de conflictivo que se activa y organizan en la entraña del orden social.

 

Biblografía ampliada

Alexander, Jeffrey. 1990. ¿La centralidad de los clásicos¿, en A. Giddens, J. Turner y otros, La teoría social hoy, Madrid, Alianza, pp. 22-79. Es un exquisito trabajo del gran teórico estadounidense de los últimas décadas.

Alexander, Jeffrey C., La lucha democrática por el poder: la campaña presidencial del 2008 en Estados Unidos, en I. Sánchez de la Yncera  y Marta Rodríguez Fouz (eds.), Dialécticas de la postsecularidad, Barcelona, Anthropos-Siglo XXI, 2012, pp. 301-343.

Alexander, Jeffrey C.. Poder y performance. Madrid. CIS. 2017.

Arendt, Hannah (1958). ¿La esfera pública y la privada¿, capítulo I en  La condición humana, Barcelona, Paidós, 1993, pp. 39-109.

Arendt, H. La condición humana, Barcelona, Seix Barral, 1974 [Barcelona, Paidós, 1993]. (The Human condition,  Chicago, Chicago University Press, 1958). Obra maestra, de una de las grandes pensadoreas políticas de la historia. Su distinción de tres tipos de actividad humana (acción, trabajo, labor) es completamente original, y ofrece una pista segura para distinguir analíticamente aspectos clves de la realidad sociopolítica contemporánea.

Arendt, H. Sobre la revolución, Madrid, Alianza,

Arendt, H. La vida del espíritu: el pensar, la voluntad y el juicio, Barcelona, Paidós, 2002.

Arendt, H., Los orígenes del totalitarismo, 3 vols., Madrid, Alianza, 1982. (The origins of Totalitarism, Nueva York, Harcourt Brace Jovanovich, 1973).

Arendt, H., Hombres en tiempos de oscuridad, Barcelona, Gedisa, 1990.

Arendt, H., De la historia a la acción , Barcelona, Paidós, 1995.

Arendt, H.. Entre el pasado y el futuro: ocho ejercicios sobre la reflexión política, Barcelona, Península, 1996 (Between Past and Future: exercices in political Thought, New York, Vilking Press, 1968).

Arendt, Hannah, ¿Franz Kafka revalorado¿,  en Kafka, Obras completas I, Círculo de lectores, 1999, pp. 173-193.

Castoriadis, C.. ¿El proyecto de autonomía no es una utopía¿, en C. Castoriadis. Una sociedad a la deriva. Entrevistas y debates. 1994

Colombo, Alessandro (2006). La guerra ineguale. Pace e violenza nel tramonto della società internazionale. Bologna: Il Mulino.

Colombo, Alessandro (2017). ¿El terrorismo entre legalidad y legitimidad. El insostenible monopolio de los Estados sobre la noción de violencia ilegítima¿, en Campione y Ruschi (eds.). Guerra, derecho y seguridad en las relaciones internacionales, Valencia, Tirant lo Blanch. 2017, pp. 80-110.

Colombo, A., Guerra civile e ordine político, Roma, Laterza, 2021.

Dahl, Robert A., ¿Desafíos de la teoría democrática¿, Nueva Revista, 50 (1997), 158-174.

Dahl, R. A., La democracia. Una guía para los ciudadanos, Madrid, Taurus, 1999.

Dahl, R. A. ¿Quién gobierna? Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas. 2016

Dahl, R. A. La poliarquía. Madrid. Editorial Tecnos. Diversas reimpresiones.

de Tocqueville, Alexis de (1856)., El Antiguo Régimen y la Revolución, Madrid : Alianza, 1982 L'Ancien Régime et la Revolution, en Oeuvres complètes, 2 vols., París Gallimard, 1952-1953 [1856].

de Tocqueville, A., La democracia en América, Alianza, 1985 (De la démocratie en Amérique. (Paris, Garnier Flarmarion,1981 [1835 y 1840]..

de Tocqueville, A (1994), Recuerdos de la revolución de 1848, Estudio preliminar de Ramón Ramos. Trotta. Las memorias de Tocqueville sobre la Revolución de 1848, un episodio que le hizo pasar por la cárcel, de donde salió para ocupar el Ministerio de Asuntes Exteriores de Francia, combinan asombrosamente con el testimonio de Marx en su 18 Brumario, y con La educación sentimental de Flaubert. UPNA Alumnos K 134  Tocq, A. Souven-1-1. UPNA        Piso 2º    K 134 Tocq, A. Souven-1-1

de Tocqueville, A. 1953. Ancien Régime et la Revolution, en Oeuvres complétes, 2 vols., París, Gallimard, [1856].

Dumont Louis. 1987. Ensayos sobre el individualismo, Madrid, Alianza. [1983].

Dumont, L. 1982.  Homo Aequalis. Génesis y apogeo de la ideología económica, Madrid, Taurus [1977].

Freund, Julien. 2018. La esencia de lo político. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 2018 [1978].

Freund, J. Sociología de Max Weber. Barcelona: Península. Traducción de Alberto Gil Novales. 1967 [1965].

García Blanco, José María. ¿Legitimidad o diferenciación¿, Política y sociedad 24 (Enero-Abril 1997), pp. 141-149.

Gomá Lanzón, Javier, ¿Historia de la cultura en cuatro imágenes¿ en Ingenuidad aprendida, Galaxia Gutenberg, 2011, pp. 39-65.

Gomá Lanzón, J. Contra la vida privada, en Ingenuidad aprendida, Galaxia Gutenberg, 2011, pp. 145-171.

Gomá Lanzón, J. 2004, Imitación y experiencia, Pre-Textos, 2005. Premio Nacional de Ensayo 2004.

Gomá Lanzón, J. 2009, Ejemplaridad pública, Taurus Pensamiento, 2009.

Gomá Lanzón. J. Aquiles en el gineceo; Pre-Textos, 2007.

Gomá Lanzón. Javier, Ingenuidad aprendida, Galaxia Gutenberg, 2011.

Gomá Lanzón. Javier. Dignidad, Galaxia Gutenberg, 2011.

Grossi, Paolo. La primera lección de Derecho, Madrid, Marcial Pons, 2006.

Grossi, Paolo. El novecientos jurídico un siglo postmoderno, Madrid, Marcial Pons, 2011.

Guariglia, Osvaldo. Ideología, verdad y legitimación, Buenos Aires, Sudamericana, 1986.

Guariglia, O. Moralidad, ética universalista y sujeto moral, Buenos Aires, FCE, 1996.

Gurvitch, Georges y otros. 1962. Tratado de sociología, 2 vol., Buenos Aires, Kapelusz, 1962, vol. I, pp. 31-71. Vid. GURVITCH ¿Objeto y método de la sociología¿, vol. I, pp. 3-30 y ¿Breve reseña de la historia de la sociología¿, en GURVITCH, G. y otros, Tratado de sociología, 2 vol., Buenos Aires, Kapelusz, 1962, vol. I, pp. 31-71.

Gurvitch, G. 1985. Los Fundadores de la Sociología, 2 volúmenes, Prólogo de Bernat Muniesa, Barcelona, Hacer (Vol. I: Comte, Marx, Spencer; vol. II: Saint Simon y Proudhon).

Habermas, Jürgen. El discurso filosófico de la modernidad, Taurus, Madrid, 1989 [1995].

Jaeger, Werner. Cristianismo primitivo y paideia griega, México, Fondo de Cultura Económica,

Jaeger, W. Paideia. Los ideales de la cultura griega. FCE, 1985.

Jaeger, W. Aristóteles. FCE. 1985.

Joas, Hans. La institucionalización como proceso creativo, Acerca de la filosofía política de Cornelius Castoriadis, cap. 5 en Pragmatismo y teoría de la sociedad, Madrid, CIS/Siglo XXI, 1998, pp. 144-166 [1988/9].

Joas, Hans. Die Entstehung der Werte, Frankfurt: Suhrkamp. 1997 [ed. ing.: The Genesis of Values. Chicago: University of Chicago Press / Polity Press, 2000].

Joas, Hans (2005). Guerra y modernidad. Estudios sobre la historia de la violencia en el Siglo XX, Barcelona: Paidós [2000].

Joas, Hans (2011). La sacralidad de la persona. Buenos Aires: UNSAM Edita. (2015). Die Sakralität der Person. Eine neue Genealogie der Menschenrechte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2011 [ed. ing.: The Sacredness of the Person: A New Genealogy of Human Rights, trad. Alex Skinner, Washington: Georgetown University Press, 2013].

Kaplan, Robert. El retorno del mundo de Marco Polo. Guerra, estrategia y los intereses estadounidenses en el siglo XXI, Barcelona, RBA, 2019.

Koselleck, Reinhart. 1985. Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos, Barcelona, Paidós, 1993 (Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten, Francfort, Suhrkamp, 1979). Futures Past. On the Semantics of Historical Time, Cambridge (Mass.), MIT Press.

Lamo de Espinosa, Emilio. 1990.  La sociedad reflexiva, Madrid, CIS.

Lamo de Espinosa, E., González Garcia, J. M. y Torres Albero, C. 1994. La sociología del conocimiento y de la ciencia, Madrid, Alianza.

Lasheras Ruiz, Rubén 2006. Lenguajes de cambio. Disrupción y encubrimiento en la generación y en la revelación de las realidades sociales. Tesis doctoral en Sociología dirigida por I. Sánchez de la Yncera. Pamplona, Universidad Pública de Navarra. Facultad de Ciencias Humanas y Sociales.

Lasheras Ruiz, R. 2014. Encubrimiento y disrupción: ficciones y revelación de realidades sociales. Daimon, Revista de filosofía, pp. 109-122.

Lasheras Ruiz, R.; Jabat Torres, Edurne; D¿oliveira-Martins, Madalena y Sánchez de la Yncera, Ignacio. 2017. Efectos desintegradores de las políticas de integración: la Renta de Inclusión Social en Navarra. Cuadernos de trabajo social 30 (2) pp.  315-327.

Latour, Bruno. 1993. Nunca hemos sido modernos, Madrid, Debate.

Latour, B. 2001. On interobjectivity,  Mind, Culture and Society 3, pp. 228-245.

Latour, B. 2001. La esperanza de Pandora: ensayos sobre la realidad de los estudios de la ciencia, traducción de Tomás Fernández Aúz. Barcelona, Gedisa.

Latour, B. y Woolgar, S. 1995, La vida en el laboratorio, Madrid, Alianza.

Lotman, Yuri. M. 1999. Cultura y explosión. Lo previsible y lo imprevisible en los procesos de cambio social, con prólogo de Jorge Lozano, Barcelona, Gedisa.

Löwitz, Karl. 1974. De Hegel a Nietzsche. La quiebra revolucionaria del pensamiento en el siglo XIX. De Marx a Kierkegaard, Buenos Aires, Editorial Sudamericana.

Lozano, Jorge. 1994. El discurso histórico. Prólogo de Umberto Eco. Madrid: Alianza [1987].

Lukacs, Georgy. 1976, Historia y conciencia de clase, Barcelona, Grijalbo, 1976. (v. o. Geschichte und Klassenbewusstsein. Studien über marxistisce Dialektik, Berlin, Der Malik Verlag). [1923].

Mannheim, K.  1924. Historismus, Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, 52, 1, pp. 1-60. [1924]

Mannheim, K. 1990: El problema de una sociología del saber. Madrid: Tecnos Económica [1925].

Mannheim, K. 1993. El problema de las generaciones, Revista Española de Investigaciones Sociológicas,  62, Edición y traducción de Ignacio Sánchez de la Yncera pp. 193-244. [1928].

Mannheim, Karl.1987. Ideología y utopía. México: Fondo de Cultura Económica (existe una segunda traducción, menos empleada, pero de notable tenor, de E. Terrón: Madrid, Aguilar, 1973). [1929].

Mannheim, K. 1970. "Die Bedeutung der Konkurrentz im Gebiete des Geistigen", en K. MANNHEIM, Wissenssoziologie, Kurt H. Wolf (ed.), Neuwied, Luchterhand, pp. 566-613. [1929]

Mannheim, K. 1986. Conservatism: A Contribution to the Sociology of Knowledge, D. Kettler, V. Meja y N. Sther (eds.), Londres, Rouledge and Kegan Paul. [1984].

Macintyre, Alistair. Tras la virtud, Barcelona, Crítica, 1987. (v. o.: After Virtue, Notre Dame (Indiana), University of Notre Dame Press, 1984).

Macintyre, A., Whose Justice, whose Racionality?,  Duckworth, 1984.

Macintyre, A. Tres versiones rivales de la ética, Madrid, Rialp, 1990.

Marín Pedreño, Higinio, La antropología aristotélica como filosofía de la cultura, Pamplona, Eunsa, 1993.

Marín Pedreño, H., De dominio público, Pamplona, Eunsa, 1997.

Marín Pedreño, Higinio.  La invención de lo humano. La construcción sociohistórica del individuo, Madrid, Iberoamericana, 1997.

Marx,  Karl 1972. Los fundamentos de la crítica de la Economía Política, Madrid, Alberto Corazón, 2 vols. [ 1857-1858].

Marx, K. y Engels, Friedrich. 1972. La ideología alemana, Barcelona, Grijalbo. [1846].

Marx, K. y Engels, F.  1978. Manifiesto del Partido Comunista, en Obras de Marx y Engels, Barcelona, Grijalbo. [1848].

Marx, K. 2008 [1852]. El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte. Alianza. Una de las piezas maestras de Marx, actuando de periodista extranjero en Francia, en plena revolución de 1848. Para leer en combinación con la novela de Flaubert La educación sentimental y el libro de Tocqueville sobre dicha revolución. Sin olvidarse de que el Manifiesto comunista corresponde a ese año 1848. M 124 Marx, K. Achtze-1-1 También en esta edición: Las Luchas de clases en Francia de 1848 a 1850; El Dieciocho de Brumario de Luis Bonaparte / Karl Marx; estudio preliminar de Ramón García Cotarelo; Madrid: Espasa-Calpe, D.L. 1985.  Piso 2º M 124 Marx, K. Klasse-2-1

Marx, K. y Engels, F. 2001 [1848]. El manifiesto comunista, Alianza M 124 Marx, K.-64-1

Moya, Carlos. 1982. Teoría sociológica. Una introducción crítica. Taurus. Carlos Moya, impulsor del Departamento de Sociología I (Teoría Sociológica) en la Complutense, es el maestro de la sociología teórica crítica española, con gran ascendiente en la peripecia intelectual y las carreras de Emilio Lamo de Espinosa, Julio Carabaña. Alfonso Pérez-Agote, José Almaraz y Ramón Ramos, entre otros.

Mead, George Herbert (2004). Mentalidad nacional y mentalidad internacional. Traducción de Ignacio Sánchez de la Yncera, en Josetxo Beriain (ed.), Modernidad y violencia colectiva, Madrid, CIS (Academia), 2004, pp. 209-224. "National Mindedness and International Mindedness", International Journal of Ethics, 39, 4 (Julio de 1929), pp. 385-407.

Mead, George Herbert (2008), La filosofía del presente, trad y ed. A cargo de Ignacio Sánchez de la Yncera, Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas / BOE, 2008 The Philosophy of the Present. La Salle (Ill.) y London: Open Court archive. [1932].

Molina Cano, J. (2016). Julien Freund o la imaginación del desastre. Nueva revista, 6 (https://www.nuevarevista.net/libros/julien-freund-o-la-imaginacion-del-desastre/)

Moreno, José Luis. Foucault y la política, Ciempozuelos, Tierradenadie, 2011.

Passeron, Jean_Claude, El razonamiento sociológico. El espacio comparativo de las pruebas históricas, Madrid, Siglo XXI, 2011.

Ramos Torre, Ramón (1999): Homo tragicus, Política y Sociedad, vol. 30, pp. 213-240.

Ramos Torre, R. Prefacio. en Émile Durkheim, Escritos políticos, Barcelona, Gedisa, 2011, pp. 9-33.

Ramos Torre, R. 2001. "La ciudad en la historia: comparación, análisis y narración en la sociología histórica de Max Weber", Política y Sociedad38, pp. 46-47.

Ramos Torre, R. La sociología de Émile Durkheim. Patología social, tiempo, religión,  Madrid, CIS/Siglo XXI. 1999. Una obra maestra, eminente donde las haya, sobre Durkheim y su escuela. Ramos, aún catedrático en activo en la Universidad Complutense, es un formidable especialista en la obra del clásico francés y la principal figura de la sociología del tiempo y del cambio social en España.

Ramos Torre, R. 2018. Tragedia y sociología, Madrid, CIS. Colección Trayectorias 2. Una obra maestra, eminente donde las haya, sobre Durkheim y su escuela. Es la reunión de los destacados trabajos en los que Ramos ha propuesto desde su elaborada concepción de la sociología del tiempo, la clave de la perspectiva trágica para iluminas la acción social humana.

Rappaport, Roy A., Ritual y religión en la formación de la humanidad, Cambridge University Press, Madrid, 2001. Obra maestra. Un tratado sobre el ritual, cumbre de la antropología social.

Ricoeur, Paul. Ideología y utopía, Barcelona: Gedisa. 1989. Un trabajo excepcional. Proporciona claves excepcionales para la reflexión crítica sobre la ideología y la utopía como fuentes de orientación de la praxis social.

Rodriguez-Lluesma, Carlos, Los modales de la pasión. La sociedad comercial en Adam Smith, Pamplona, Eunsa, 1998.

Rosa, Hartmut. 2O19. Resonancia. Una sociología de la relación con el mundo. Buenos Aires, Móstoles, Katz Editores.

Sánchez de la Yncera, Ignacio (2005). La intimidad de lo social. Avistando el carácter global de la solidaridad. En A. Ariño, Las encrucijadas de la diversidad cultural (pp. 89-112). Madrid: CIS. 2005.

Sánchez de la Yncera, I. (2008). Apostarse en presente (la estela de G. H. Mead). Identidad y autotrascendencia en los ámbitos de interacción¿, Estudio Introductorio en G. H. Mead, La filosofía del presente (pp. 14-160). Madrid: CIS-BOE.

Sánchez de la Yncera, I. (2013). "La creatividad de la acción situada: ¿un vuelco de la teoría general?", Presentación en H. Joas: La creatividad de la acción (pp. 11-55), Madrid: CIS.

Sánchez de la Yncera, I. 2005. La intimidad de lo social. Avistando el carácter global de la solidaridad. En A. Ariño (Ed.), Las encrucijadas de la diversidad cultural, Madrid, CIS/Academia, pp. 89-112. Estas páginas apuntan de manera general a la cuestión más eminentemente política (que sería otra que la tarea del cuidado de la vida y del propio proceder de la socialidad ), reivindicando su papel clave en la organización y dirección política de los asuntos humanos.

Sánchez de la Yncera, I. 2005. Una sociología del presente: de la contingencia, los valores, las ofuscaciones y la guerra. Revista de Libros, 115-116. ISSN 1137-2249, pp. 27-29.

Sánchez de la Yncera, I. 2007. Otro generalizado. En S. Giner, E. Lamo de Espinosa y C. Torres. (comps.), Diccionario de Sociología, 2ª ed. Madrid, Alianza. D

Sánchez de la Yncera, I. 2008. Apostarse en presente (en la estela de G. H. Mead). Identidad y autotrascendencia en los ámbitos de interacción. Estudio Introductorio en G. H. Mead.2008. La filosofía del presente. Madrid, CIS/BO, pp. 14- 160. Edición y traducción a cargo de I. Sánchez de la Yncera. Se trata seguramente del bosquejo más maduro realizado por el autor sobre la propuesta sociológica que cabría y convendría hacer hoy a partir de los motivos teóricos presentes en la obra de G. H. Mead. Se conecta expresamente con la cuestión más eminentemente política de esa sociología nueva (que no sería otra que la tarea del cuidado de la vida y del propio proceder de la socialidad), reivindicando su papel clave en la organización y dirección política de los asuntos humanos.

Sánchez de la Yncera, I. 2010. De la depuración conceptual y las distinciones analíticas ante el desafío de la cambiante intimidad de lo social. En Beriain, J. y Sánchez de la Yncera, I. (comps.), Madrid, CIS/Academia, pp. 391-400. Las páginas finales extienden la cuestión de la vertebración axiológica al valor y la carencia de la distinción de Arendt de las tareas del cuidado de la vida y del propio proceder de la socialidad (la "labor"), reivindicando su papel clave en la dirección política de los asuntos humanos.

Sánchez de la Yncera, I. 2013. "La creatividad de la acción situada: ¿un vuelco de la teoría general?". Presentación en Hans Joas (2013): La creatividad de la acción, Madrid, CIS, Colección Clásicos contemporáneos, pp. 11-55. Traducción y presentación de Ignacio Sánchez de la Yncera. D

Sánchez de la Yncera, I. 2014. ¿La aportación de Hans Joas y la postsecularidad del presente. Apuntes sobre la creatividad de la acción con el genio de Mead en el trasfondo¿. En Sánchez Capdequí, Celso (ed.), El dinamismo de los valores. Crisis y creatividad en la sociedad moderna, Barcelona, Anthopos Editorial, pp. 233-271. D

Sánchez de la Yncera, I. 1993.  "La sociología ante el problema generacional. Anotaciones al trabajo de Karl Mannheim", Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 62 , pp. 147- 192.

Sánchez de la Yncera, I., Rodríguez Fouz, M. 2012.  «Las exigencias del pluralismo. La comunicación de un mundo postsecular». (Prólogo). En Sánchez de la Yncera, I.; Rodríguez Fouz, M. (eds). Dialécticas de la postsecularidad. Pluralismo y corrientes de secularización, Barcelona Anthropos - Siglo XXI, pp. 11-28.

Sánchez de la Yncera, I. y López-Escobar, Esteban. 1996. Los barruntos de Park. Antes de Chicago. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 74, pp. 345-359.

Sánchez de la Yncera, I. y Rodríguez Fouz, M. (eds.). 2012. Dialécticas de la postsecularidad, Barcelona, Anthropos.

Sánchez de la Yncera, I. y Rodríguez Fouz, M. 2016. "Homo Tragicus y Homo Creator: un consorcio analizador¿, en Tejerina, B. y Gatti, G. (Eds.), Pensar la agencia en la crisis, Madrid, CIS, Colección Academia, pp.185-203, ISBN: 978-84-7476-719-3.

Sánchez de la Yncera, I. y Rodríguez Fouz, M.. 2016., El [in]justificable recurso a la tortura. Seguridad y adiaforización en sus ominosas institucionalizaciones. En Campione, R. y Ruschi, F. . (Eds.), Guerra, derecho y seguridad en las relaciones internacionales, Valencia, Tirant lo Blanc, pp. 251-293.

Sánchez de la Yncera, I. y Sánchez de la Yncera, Enrique. 2002. ¿Léelo. Con sangre, entran (Sobre el problema de la educación, el entusiasmo y la creatividad)". Encuentro Educacional 9, (1) Universidad del Zulia, Maracaibo, enero-abril, pp. 93 a 109.

Sánchez Ferlosio, R. 2010. Carácter y destino. Discurso de Rafael Sánchez Ferlosio en la ceremonia de entrega del Premio Cervantes, 2004. Oviedo, 2005. Excepcional por su calidad literaria y por su profundidad. Tomado de El País. Disponible en la red.

Schmitt, Carl, El nomos de la tierra, Madrid, Biblioteca Comares, 2002.

Schumpeter, Joseph Alois (1942;1946/2ª).  Capitalismo, socialismo y democracia, Madrid, Aguilar, 1968.

Schutz, Alfred. El problema de la realidad social, Buenos Aires, Amorrortu, 1974.

Schutz, A.. "El forastero" y "La vuelta al hogar", en Estudios sobre teoría social, Buenos Aires, Amorrortu, 1974 (pp. 95-107 y 108-119 respectivamente).

Schutz, A., Estudios sobre teoría social, Buenos Aires, Amorrortu, 1974.

Smith, Adam. The Glasgow Edition of the Works and Correspondence of Adam Smith, Oxford: Clarendon Press, 6 vols.

Sombart, Werner. 1972.  El burgués, Madrid, Alianza. [1915].

Stuart Hughes, Herbert. Conciencia y sociedad. La reorientación del pensamiento social europeo 1890-1930, Madrid: Aguilar. 1972. Luminoso, excepcional ensayo de Stuart Hughes, que explora lo que significó la gran generación clásica de la sociología y de las ciencias sociales, asociándola a  la conmoción causada por el filosofar a martillazos de Nietzsche o por psicología profunda de Freud), y a la que trata como una segunda gran Ilustración (más crítica), en la historia del pensamiento ilustrado.

Swedberg, Richard. 2016. El arte de la teoría social. Madrid CIS. Un libro muy especial, que entrega una clave de gran valor para los sociólogos. No es un libro sobre doctrinas teóricas, sino una invitación a teorizar, con recomendaciones para aprender a hacerlo. Es propiamente un libro metodológico. Y, por ello, relevante para descubrir el papel que debe desempeñar la teorización en todo el proceso de investigación.

Taylor, Charles. Imaginarios sociales modernos, Barcelona, Paidós. 2006.

Taylor, Ch., The Explanation of Behavior. Londres, Rouledge and Kegan Paul, 1954.

Taylor, Charles, Hegel., Cambridge (Eng.), Cambridge University Press, 1975.

Taylor, Charles.  Hegel y 1a sociedad moderna., FCE. México, 1983.

Taylor, Charles, Philosophical Papers., Cambridge (Eng.), Cambridge University Press, 1986.

Taylor, Ch. Las fuentes del yo, Barcelona, Paidós, 1996 (Sources of the Self. The Making of the Modern Identity , Cambridge, Cambridge University Press, 1989. Ver las reseñas que destaca Joas en la suya de 1996 (en el especial de Inquiry 34 (1991), pp. 133-236).

Taylor, Ch., The Importance of Herder. en Edna y Avishai MARGALIT (eds.). Isaiah Berlin. A Celebration,  Chicago, The Chicago University Press, 1991, pp.40-63 .

Taylor, Ch. Ética de la autenticidad, Barcelona, Paidós, 1994.

Taylor, Charles. El Multiculturalismo y la política del reconocimiento, México, F. C. E., 1993.

Taylor, Charles. Comprensión y etnocentrismo. Capítulo 6, en Ch. Taylor, La libertad de los modernos, Madrid, Amorrortu, 2005, pp. 199-222.

Taylor, Charles,  El atomismo. Capítulo 7, en Ch. Taylor, , La libertad de los modernos, Madrid, Amorrortu, 2005, pp. 225-255.

Taylor, Ch. (1999): "Por qué la democracia necesita el patriotismo", en Nussbaum, Martha, Los límites del patriotismo. Identidad, pertenencia y "ciudadanía mundial" Barcelona, Paidós. Son 16 autores que responden al trabajo de Nussbaum, Martha, "Patriotissmo y cosmopolitismo"   más la réplica final de ésta.

Toennies, F. 1979. Comunidad y asociación, Barcelona, Península.

Toulmin, S. 2001. Cosmópolis. La agenda oculta de la modernidad, Barcelona. Península. [1990].

Toulmin S. 2001. Regreso a la razón. El debate entre la racionalidad y la experiencia y la práctica personales en el mundo contemporáneo. Barcelona. Península.

Toynbee, A, J. 1973.  Ciudades en marcha, Madrid, Alianza.

Vattimo, Gianni. El sujeto y la máscara. Nietzsche y el problema de la liberación, Península, 2002.

Wagner, Peter. Sociología de la modernidad. Barcelona, Herder. 1997 [1994].

Weber, Max. El político y el científico, Madrid, Alianza, 2012 [1918]. El libro reúne dos resonantes conferencias dictadas en plena ebullición sociopolítica de la alemana de Weimar: expresan muy bien el dilema de fondo y el contraste entre las disposiciones prácticas de esas dos grandes figuras de la actividad social, la que se refiere a la voluntad de saber y la referida al gobierno y dirección de los procesos sociales.

Weber, M. La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Alianza.2012.  [1904-5] Otra obra maestra de sociología clásica. Seguramente ésta y Las formas elementales de la vida religiosa, de Durkheim, sean las joyas que coronan la sociología en el periodo clásico. Cualquiera de las dos lecturas puede establecer una base muy consistente y fértil en la apasionante aventura ¿académica y humana¿ de la formación en la perspectiva sociológica. Es muy conveniente, con todo arrimarse a ella de la mano de los grandes comentaristas. En este caso, de la formidable monografía de Freund.

Zolo, Danilo. Prefacio. en  R. Campione, El nomos de la guerra. Genealogía de la ¿guerra justa¿. Valencia: Tirant lo Blanch, 2009, pp.11-18.

Zolo, D., La justicia de los vencedores. De Nuremberg a Bagdad. Madrid, Trotta, 2006 [2007].

Zweig, Stefan, El mundo de ayer (Acantilado, 2013). Un impresionante fresco histórico del escritor más influyente del primer tercio del siglo XX. Es difícil dar con una vía de acercameinto más extraordinaria a los contextos sociopolíticos con los que vivían cegadas las élites de la cultura burguesa ilustrada cuando sobrevinieron las dos guerras mundiales.

 

 

 

Subir

Lugar de impartición

Campus Arrosadía de la Universidad Pública de Navarra. Para conocer el aula concreta, consulte en la página Web de la Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educación.

Subir